На открытии форума «Знание. Государство» с программным докладом о ценностной модели России, запросах граждан и перспективах «цивилизации Россия» выступил Александр Харичев, начальник Управления по вопросам мониторинга и анализа социальных процессов Администрации Президента.

Прежде всего он напомнил слова Владимира Путина «Россия – это государство-цивилизация». Что мы понимаем под государством-цивилизацией, что такое Россия как цивилизация, кто мы и какие перед нами вызовы, куда мы идём? На эти вопросы докладчик ответил в последующем выступлении.

Кто мы? Суверенный традиционализм

Согласно концепции философа Александра Дугина, жители России являются потомками европейской греко-римской цивилизации. В ходе церковного раскола христианская цивилизация разделилась на Православие и католичество, из католичества позже выделился протестантизм. Православие испытало давление культуры восточных славян, Византии, кочевых народов, и в результате этого взаимообогащения получилась русская цивилизация – вначале в государственном образе Российской Империи, потом Советского Союза, и наконец Российской Федерации. Запад тоже претерпел множество изменений, и ветви цивилизаций России и Запада продолжают расходиться, откуда и формируются цивилизационные споры. Мейнстрим западной цивилизации можно назвать либеральным глобализмом, а российской – суверенным традиционализмом. Мы отстаиваем суверенное право развиваться как считаем нужным, создавать свою модель управления, строить собственное будущее независимо от других, иметь свои национальные интересы и соблюдать традиции.

Быть цивилизацией – значит учитывать опыт прежних поколений. Александр Харичев, давно работающий в Администрации Президента, рассказал о давней встрече с Владиславом Сурковым в библиотеке. Тот пояснил, почему не сидится в кабинете:  «Происходящее в мире не уникально и когда-то уже было. Чтобы не допускать ошибок, надо учитывать опыт прошлых поколений, смотреть, как они решали подобные задачи. Благодаря этому можно развиваться лучше и делать меньше ошибок».

Российская цивилизация, как подчёркивает Владимир Путин – это правопреемница Киевской и Новгородской Руси, Российской Империи и Советского Союза. Это всё корни нашего цивилизационного кода, и чтобы развиваться успешно, надо опираться на сформированный веками опыт. Указ Президента № 809 определяет традиционные ценности, которыми следует руководствоваться. Философы попробовали оценить, чем мы различаемся с другими цивилизациями. Вартан Багдасарян предложил модель оценки, по ней ключевыми для России являются ценности коллективизма, патриотизма и единства народов. В западном мире ключевыми являются права и свободы человека, жизни и гуманизма. Они присутствуют и у нас, но не «возглавляют рейтинг».

Какие ценности нас определяют, в какой иерархии, как они проявляли себя в истории? Если мы цивилизация, то каков наш цивилизационный код? На это исследование потратили больше года и обнаружили, что около пятидесяти ценностных ориентаций и особенностей проявлялись в нашем народе на протяжении всех веков, и существуют до сего дня. Сгруппировав и приведя эти ценности в систему, увидели, что существует несколько систем цивилизационного кода России.

Пятиконечная система координат

Далее Александр Харичев привел векторную модель которая состоит из пяти полярных векторов. Первая шкала – рационализм и идеализм. «Умом Россию не понять… в Россию можно только верить»: классик говорит о том, что нам больше присуще образное мышление. Для россиян существуют ценности более дорогие, чем жизнь. Отсюда жертвенность, героизм на фронте. Родина, любовь, долг, семья, дети – всё это ценнее, чем собственная жизнь. Это замечательное качество, присущее русскому народу, оно проявлялось на протяжении всей истории. Сюда же относится качество служения – другое конкурентное преимущество. Проанализировав современные профессии, исследователи поняли, что элемент служения присутствует во многих из них. Врач служит здоровью людей, чиновник – народу, учёный – науке, педагог – детям. Порядка 70 профессий имеют этот элемент служения. Любой из нас, работая за зарплату, трудится лучше, если работа доставляет удовольствие. Но ещё лучше служить высокой цели, это «добавочная стоимость» к эффективности. Человек, который ориентируется на служение, работает лучше, чем ради удовольствия или денег.

Вторая шкала – индивидуализм противостоит коллективизму. Наши предки называли «миром» и общину, в которой жили, и всё вокруг. Бердяев называл это соборностью, цари – народностью. В целом мы коллективисты (и так это свойство правильно называли коммунисты). В целом россияне ближе к полюсу коллективизма, чем индивидуализма, в отличие от западного мира. Исследователи назвали этот императив семьёй, но это не просто семейные отношения, а общность, в которой человек удовлетворяет все свои основные социальные потребности – в любви, дружбе, уважении, признании, защите и заботе. Гармония личности и группы проявляется прежде всего в семье. В «семье» также сильное конкурентное преимущество: умение работать в команде крайне важно. Александр Харичев привёл пример из футбола, когда один из тренеров, выиграв Чемпионат, объяснил основу команды: «У кого мяч, тот и главный, остальные должны ему помогать». Командная игра сегодня – это преимущество. Закончился мир индивидуалистов, пришёл мир команд. Даже конкурс «Лидеры России»в этом году проводится командами, а не индивидуально. Президент Владимир Путин говорит, что наша страна – это «семья семей». Мы объединяем множество разных народов, народностей, этносов. Крайне важно и нужно, что мы многообразны – в этом аспекте Александр Харичев сравнил многонациональность с симфоническим оркестром. Каждый из инструментов звучит индивидуально, но только вместе получается симфония, которая превосходит по красоте и звучанию любой из инструментов в отдельности. В этом многообразии и есть сила. Различия – это больше возможностей для развития (вызовы тоже есть, но о них ниже).

Третья шкала – это формальная и моральная нормативность. Для россиян дух закона всегда был важнее его буквы: «В чём сила, брат? Сила в правде». Правда – это совесть, честность, справедливость. Моральная нормативность для нас важнее формальной. Совершая проступок против «десяти заповедей», мы чувствуем, как внутри свербит, и это мы называем совестью, а ведь такое понятие есть не во всех языках. Если же мы нарушаем один из сотен «законов Хамммурапи», это можно и не заметить. То есть для нас важен только тот закон, который имеет моральные основания. А если не имеет, то не имеет и ценности.

Четвёртая шкала – зависимого и независимого развития. Есть страны, которые никогда не стремились быть самостоятельными. Например, Молдавия всегда входила в какую-то общность – Румынию, потом в СССР, теперь стремится в Европейский Союз. Страна просто не привыкла быть самостоятельной. Россия же всегда была доминантной. Это может быть связано с тем, что у нас огромная территория и мы привыкли её защищать, ограждать, осваивать, делать своими населяющие её народы. Отсюда наше устойчивое основание, движение в сторону суверенитета и независимости, патриотизм. Этот императив исследователи назвали Родиной (в чём объединяются и суверенитет, и патриотизм).

Наконец, пятый вектор – о свободе. Мы любим свободу, но не как отсутствие ограничений, а как «свободу для…». Мы говорим о воле, принятии самостоятельных решений. В этой воле наша стойкость, терпение. В ней же и негативная часть долгого сидения на печи:  Илья Муромец 30 лет тянет, прежде чем встать и совершить свой подвиг, и это не есть ценное качество, потому что в системных условиях мы порой пассивны. Однако когда наступают экстремальные условия (или по модной формулировке выход из зоны комфорта), тогда мы совершаем подвиг и рывок.

Формула и структура цивилизации

В результате у исследователей родилась цивилизационная формула России, которую Александр Харичев представил слушателям. Эта формула состоит из пяти элементов: это Родина (ответственность за судьбу страны), Вера (проявляется в служении родине, науке, людям), Семья (гармония личности и группы, индивидуального и коллективного), Правда (честность и справедливость), и Воля (способность к рывку и подвигу). Именно такова цивилизационная формула России, в ней лежат особенности, которые проявлялись в веках.

Далее Александр Харичев раскрыл, из каких элементов состоит цивилизация России, какова её структура. Западный мир всегда предлагал структуру трёхэлементную – состоящую из человека (назначенного «пупом Земли»), вокруг него общество, которое ограничивает человека этическими нормами, а государство-Левиафан ограничивает и подавляет и человека, и само общество. Российские же исследователи предложили систему из пяти элементов, точнее отражая российскую цивилизацию.

Первая – Человек, он тоже в центре, но не с точки зрения потребностей, а как центральный элемент сохранения и развития остальных четырёх систем. Вторая система – Общество, оно состоит из многих групп: этнических, социальных, профессиональных. В нём живут культура, традиции, и этические нормы – регуляторный механизм. Третья система – Семья, не просто ячейка общества, а элемент, который отвечает за воспроизводство цивилизации, биологическое и социальное воспроизводство. Именно в семье человек получает первичную социализацию и формирует мировоззрение. Четвертая система – Государство: институты, которые отвечают за безопасность, за управление, за правовое нормирование жизни. Наконец, пятая система – Страна. Это всё, что на земле, на территории. Это инфраструктура, промышленность, почва, сельское хозяйство, природные недра, которыми мы обладаем. Это, по сути дела, возможности для цивилизации России, для её сохранения и развития. В такой пятиэлементной системе есть место подвигу,  патриотизму (Родина и страна), и семейным ценностям – не как ячейке, а самостоятельному и важному для России элементу.

Что касается вызовов перед российской цивилизацией, Александр Харичев предложил вынести за скобки климатические изменения: планета проходила много циклов замораживания и оттаивания независимо от экономики. В «климатической повестке», особенно при некоторой профессиональной деформации или прозорливости, можно разглядеть способ манипуляций, чтобы притормозить развитие неугодных стран. Каковы более реальные вызовы перед цивилизацией России, с точки зрения её пятиэлементной структуры?

Главный вызов для Общества – это раскол и конфликты на социальной и экономической почве. Мы проходили Гражданскую войну, у нас много этнических, национально-культурных, религиозных групп. Наши «партнёры» с Запада и особенно Украины любят вбивать клин, рассказывая, что представителей одной национальности на СВО призвано больше чем других, что у нас якобы ущемлены какие-то народы. Делаются попытки насадить в России национализм и рознь. Они будут и дальше, потому что так устроен этот мир, и мы живём в ситуации информационно-психологической войны. Для России это самый сильный вызов, ответом на него может быть только формирование солидарного и сплочённого общества. Крайне важно, чтобы в нашей стране существовал межэтнический, межнациональный мир. Ответом на этот вызов может быть только сплочение и солидарность в обществе через различные технологии, механизмы и действия. Поэтому необходимы волонтёрство и добровольчество.

Что касается Семьи, главный вызов – отказ от семьи и детей. На западе стало модным оставаться «чайлдфри», женщины сознательно отказываются от деторождения. Это проявляется и на Востоке – например, в Китае последнее время женщинам из городов-миллионников стало немодно вступать в брак. Они рождают и создают неполные семьи, из-за этого идёт сокращение населения, и для Коммунистической партии Китая это один из основных вызовов. Китай уже проигрывает по демографии Индии. А конкурентное преимущество, считает Александр Харичев, будут иметь только те страны, которые имеют достаточную численность и качество человеческого капитала. Качество – это когда гражданин образован и имеет адаптивные способности, способен учиться и воспринимать новое. Мир в условиях технологической революции требует, чтоб мы учились всю жизнь. Поэтому конкурентное преимущество будут иметь страны, обладающие количественным и качественным человеческим капиталом. А технологические прорывы будут не столь значимы: уже сегодня ничего не утаить. Если мы сегодня разработали технологию, завтра её повторит весь мир. Либо украдут, либо сделают «Дженерик», либо продадим сами. Технологическое преимущество пока ещё серьёзный фактор конкурентоспособности, но завтра более ценными будут факторы человеческого капитала, а также минеральной базы – той «таблицы Менделеева», что лежит в недрах. Поэтому так важна семья. Чтобы снова не возник «русский крест» в демографии, когда рождаемость падает и смертность растёт, должна развернуться популяризация многодетности, стратегия поддержки семьи. Для этого многодетность должна стать модой, и нужно использовать все стимулы для рождаемости. Государство оказывает поддержку многодетным, чтобы нас было больше или хотя бы количество не сокращалось.

Что же касается самого Государства, для него безусловным вызовом является утрата доверия к власти и слом политической системы. Ответ на этот вызов – меритократия: во власти должны быть достойные. Это люди, которые обладают двумя качествами: профессионализмом и моральным авторитетом. Отсюда кадровые проекты – такие как «Школа губернаторов», «Время героев». Эти проекты позволяют формировать резерв профессионалов, имеющих моральный авторитет. Только с ними система управления будет эффективной.

Что касается Страны, главный вызов – это утрата любого суверенитета: территориального, политического, экономического или технологического. Этот вызов существует и он реален, насколько – показывают и специальная военная операция, и развёрнутая информационно-психологическая война. До СВО одним из проявлений раскола было стремление элиты отправлять детей учиться за границу, а самим встречать пенсию на Лазурном берегу. СВО сломала эту тенденцию: теперь и управленческая, и бизнес-элита связывают своё будущее именно с родной страной. Дети рождаются, растут и учатся здесь. Во многом элита поменялась, задумавшись, как к нам относятся на Западе? Это крайне важно, потому что с продолжением тренда на «заграницу» наша страна потеряла бы политический суверенитет. Единственный правильный ответ на этот вызов – это формирование патриотических установок в обществе и патриотическое воспитание молодёжи. Александр Харичев напомнил, что Сергей Кириенко однажды спросил священника, «кто есть настоящий православный?». Ответ было не о соблюдении обрядов и расписании походов на службы, а «тот, у кого дети православные». Ровно это же относится и к патриотизму, – считает Александр Харичев. По его словам, патриотизм – это чувство взрослых людей, способных к любви и ответственности перед собой, страной, семьёй. Любовь – и к Родине, и к своим близким. Тем не менее, патриотизм формируется с детства. Здесь Александр Харичев привёл ещё один пример – как отец с сыном пришли на хоккей, болели на сборную России, стоя слушали гимн страны, кричали во время игры «Вперёд, Россия!» И в конце сын спрашивает отца: «Пап, а правда что Россия самая сильная и лучшая страна в мире? – Правда, сынок». Вопрос всем руководителям детских и молодёжных проектов: если дети не задают этот вопрос, нужна ли ваша деятельность? Нужны те и только те проекты среди подрастающего поколения, которые приводят к росту патриотизма.

Трёхглавый змей расчеловечивает

Наконец, вызовы для Человека. Важная и негативная тенденция – расчеловечивание, и учёные ломают голову над моделью общественного устройства, которая снизила бы три негативных тренда. Первый – это лишение выбора, когда медленно, но верно человек становится элементом маркетплейсов, субъектом потребления услуг и товаров. Бизнес вооружился информационными технологиями и всё больше загоняет людей в эту нишу. Даже большие биллборды считывают номера автомобилей, вычисляют кто за рулём, и навязывают целевую рекламу.

Второй тренд и вызов – цифровизация, которая стремится сделать нас элементами виртуального мира. Есть уже не совсем фантастические фильмы, что человеку удобно жить виртуальным миром, ходя в реальности в рваных кедах, и проводить 20 часов внутри компьютера, где жизнь прекрасна. Зачем реальность, если хорошо внутри виртуального мира? Этот тренд – тоже расчеловечивание, превращение в полувиртуальное существо.

Третий тренд расчеловечивания — трансгуманизм. Человек хочет жить дольше, быть сильнее и умнее. Рано или поздно компьютеры уйдут, их заменят чипы внутри мозга. Уже появляются экзоскелеты. Чем дальше, тем больше мы будем использовать различные технологии, превращаться скорее в биоробота, чем человека. Что это будет за человек? Уже сегодня надо думать и конструировать такую социальную среду, которая позволит даже в условиях научно-технической революции, быстрого технологического рывка остаться человеком.

Пять разных Россий. Чего мы хотим

Какую Россию мы хотим построить – об этом исследователи не стали размышлять сами, а спросили у россиян об их ожиданиях, подобно тому как «знатоки» в трудную минуту обращаются за «помощью клуба». Психологи провели большое исследование и по тому, как люди видят идеальную Россию, получилось пять групп взрослого населения.

Самая большая группа, увеличившаяся за время СВО – те, кто хотел бы видеть Россию прежде всего великой страной, чтобы с ней считались в мире, чтобы у нас была передовая экономика, мощные Вооружённые силы, и чтобы лучшими в мире были наши учёные, а спортсмены – призёрами на Олимпиадах. Эта группа – почти треть.

Вторая по величине, примерно четверть населения – люди, которые хотели бы видеть страну прежде всего комфортной и уютной для жизни. Без пробок и ям на дорогах, чистые подъезды, достойный уровень медицины и образования. Чтобы можно было безопасно ходить по улицам города, экологически чистые продукты и вежливые полицейские. Во всём этом некоторый крен в женскую аудиторию, но это можно понять, потому что забота о своих детях и доме крайне важны.

Третья группа – её назвали «социалистами» – люди, которые хотели бы видеть Россию прежде всего справедливой страной. Чтобы все были равны перед законом, жили примерно одинаково, и без большой диспропорции между регионами. Чтобы Москва не была так богата, а Кострома так бедна. В основном это старшее поколение, кто жил при Советском Союзе и помнит «от каждого по способностям, каждому поровну» (а по заслугам – не было никогда, напомнил Александр Харичев). Например, медсестра, которая работает в больнице, получает маленькую зарплату, у неё тяжёлая работа и суточное дежурство. Она возмущена, что главврач приходит к восьми и уходит в пять, а получает в несколько раз больше. В советские времена разница была не такой заметной, и медсестра считает, что это несправедливо. И таких ситуаций несправедливости, реальной или кажущейся, у нас в обществе и правда немало.

Четвёртая не самая большая, но крайне важная группа – прогрессисты. Это люди, для которых идеальная Россия – современная, прогрессивная страна с передовыми технологическими укладами, когда человек живёт в умном доме, от Владивостока до Москвы добирается за три часа на личном автомобиле из фильма «Пятый элемент». Это группа крайне важная, потому что на ней базируется развитие. Но как говорят учёные, если таких меньше 10%, страна упадёт в застой, а если больше 20 % – страну разнесут вдребезги. Нужна золотая середина. Среди молодёжи таких больше всего, примерно 17 % – их ещё не «обломали», и важно, чтобы никогда не обламывали. Нужно, чтобы прогрессистов действительно оставалось 15–17 %, тогда страна будет развиваться быстрей.

Наконец, группа порядка 12 % – в основном молодые люди, которые хотят видеть Россию «страной возможностей». Они хотят путешествовать, чтобы уважали их свободы и права, чтоб были возможности для реализации, красиво и интересно жить.

Россия, которую мы созидаем

Таким образом, получилось несколько идеальных образов России, и из этой мозаики можно сформулировать мечту о России, которая удовлетворила бы потребности всех групп населения. Получилось так: это сильная, современная, удобная для жизни страна с равными возможностями для каждого. Эту идею и стали претворять в жизнь в национальных целях, задачах и проектах.

Страна мечты должна быть доступной. Каждый человек должен иметь возможности пользоваться социальными и инфраструктурными благами. Она должна быть современной, обладать передовыми производствами, инфраструктурой, и отсюда все проекты «технологического лидерства». Она должна быть комфортной как среда обитания – отсюда «инфраструктура для жизни». Она должна быть адаптивной, с устойчивой экономикой и инфраструктурой, быстро перестраиваться в ответ на внешние и внутренние вызовы, мобильно реагировать. И страна «равных возможностей» – отсюда конкурсы и прочие проекты.

Каким видится Государство? Суверенным: отсюда тема патриотизма и суверенизации. Социальным: это написано в Конституции; борьба с бедностью является ключевой задачей перед государственными институтами. Безопасным: зачем государственные институты, если они не могут обеспечить внешнюю и внутреннюю безопасность страны? Эффективным: это и меритократия, и проекты Президента для улучшения кадрового состава государственного управления и бизнеса. И государством активных людей: в период СВО реализовать эту задачу сложно, но есть и народные бюджеты, и социально-архитектурные практики, когда люди определяют на что потратить бюджетные деньги.

Каким видится Общество? Сплочённым: это обязательно, и отсюда все проекты, направленные на семью, гармонию между поколениями, социальными группами, национальностями. Обществом солидарным: отсюда волонтёрство и добровольчество. Справедливым: все диспропорции неравенства, которые существуют у нас между регионами и внутри общества, надо устранять.

Какой видится Семья? Александр Харичев признал, что это отчасти банально, но семья должна быть традиционной, из нескольких поколений, с детьми и способностью к их социализации, прочной и здоровой. Сегодня и регионы, и федеральный центр продвигают здоровый образ жизни, в России сократилось употребление алкоголя, табакокурения и прочих негативных привычек. В одной только Москве есть уже два десятка женских футбольных лиг, в каждой с десяток и больше команд. Есть и беговые клубы, и увлечения другими видами спорта. Заявка на «Гонку Легкова», на несколько тысяч человек, оказалась заполнена желающими за два часа, а можно было собрать и десятки тысяч. Мода на спорт – позитивный тренд, который надо поощрять.

И наконец…

И наконец, о Человеке будущего. Это патриот, но не диванный, а деятельный. Это человек, который ориентирован на созидательный труд и на служение (что более эффективно, чем работа за деньги или ради удовольствия). Он видится командным игроком, потому что команда всегда сильнее, чем одиночки. Ориентирован на единство народов нашей страны, и придерживается семейных ценностей. Именно таким и должен быть результат воспитания молодёжи, результат всей работы власти и общества.